Exodus 29:38-46

De preek samengevat

Als we in de lente in de wei kijken, vinden we lammetjes schattig en vertederend. Toch is het meestal geen compliment als iemand jou een lam of een schaap noemt; het klinkt alsof je wat zwak, overdreven volgzaam of onnozel bent. Maar wonderlijk genoeg is precies dát de titel die Johannes de Doper aan Jezus geeft als Hij aan de oever van de Jordaan verschijnt. Hij roept: "Zie het Lam van God, dat de zonde van de wereld wegneemt."

Dat is best opvallend, zeker als je bedenkt dat het evangelie van Johannes talloze indrukwekkende namen voor Jezus gebruikt. Hij wordt het Woord, het Licht, de Zoon van God en de Koning van Israël genoemd. En de andere evangeliën vertellen bij de doop in de Jordaan over een stem uit de hemel en een neerdalende duif.

Maar evangelist Johannes focust volledig op die uitgestrekte vinger van de Doper naar dat ene, op het eerste gezicht onopvallende, Lam.

Waarom gebruikt hij juist dit beeld? Vaak denken we dan aan profetieën over het lam dat ter slachting wordt geleid, of aan het paaslam.

Maar voor de omstanders van toen verwees dit direct naar de tempel in Jeruzalem. Elke ochtend en elke avond moest daar een lammetje geofferd worden.

God had lang geleden beloofd dat Hij door die voortdurende offers heen te midden van Zijn volk zou wonen met Zijn heerlijkheid. En nu is Jezus daar. Hij is God zelf die "Zijn tent onder ons opslaat" om bij ons te wonen. Maar hoe kan een heilige God leven te midden van een verbroken en zondige wereld? Daar is een offer voor nodig. Wij kunnen dat onmogelijk zelf opbrengen. Net zoals Abraham destijds tegen Isaäk zei dat God zélf voor een offerlam zou zorgen, zo stuurt God nu vanuit de hemel Zijn eigen Zoon. God lost het probleem zélf op.

De woorden van de Doper zijn enorm krachtig en bevrijdend. Hij zegt dat het Lam de zonde van de wereld "wegneemt". Dit betekent letterlijk dat Hij de zonde oppakt en wegdraagt. Hij schuift de enorme barricade van ons falen, onze schaamte, onze hoogmoed en onze fouten aan de kant, zoals een grote sneeuwschuiver de weg vrijmaakt na een hevige sneeuwbui.

En het gaat niet om een klein groepje mensen, het gaat om de zonde van de héle wereld. De hele kosmos is verziekt door het kwaad – kijk maar naar het nieuws – maar Gods aanbod is rijkelijk voldoende voor al die lelijkheid. Jouw tekortkomingen en zonden passen moeiteloos in dat reddingspakket.

Maar let op, er klinkt ook een waarschuwing in de preek. Op de eerste dag dat Johannes het Lam aanwijst, gebeurt er helemaal niets. De mensen halen simpelweg hun schouders op en laten Jezus gewoon voorbijlopen. Het is de aangrijpende werkelijkheid van ongeloof: God gooit ons een reddingsboei toe terwijl we verdrinken, maar we pakken hem niet vast. Pas de volgende dag, wanneer Johannes het opnieuw roept, komen twee discipelen in beweging. Doordat zij vervuld worden met de Heilige Geest, gaan ze wel achter Jezus aan.

Jezus verwelkomt hen uiterst liefdevol met de vraag: "Wat zoekt u?" en nodigt hen uit met de warme woorden: "Kom en zie."

Dit is precies de uitnodiging die vandaag naar ons toekomt. Het Lam is geslacht, Hij is de dood doorgegaan en staat nu in de hemel, waar Hij regeert en door engelen bezongen wordt.

Eens zal Hij ons thuisbrengen in het nieuwe Jeruzalem, waar Hijzelf de lamp zal zijn die alles verlicht.

Maar we moeten wél kijken. Kijk naar Hem alsof je leven ervan afhangt, want dat doet het. Klamp je vast aan het Lam, zing Zijn lof – of het nu met klassieke muziek is of met bekende kerkliederen – en volg Hem in het leven van alledag.

Kernpunten

• Johannes de Doper noemt Jezus het Lam van God; een directe verwijzing naar de dagelijkse offers in de tempel die noodzakelijk waren zodat God bij de mensen kon wonen.
• We hebben een levensgroot probleem (onze zonde) waardoor we niet zomaar bij God kunnen komen, maar God zorgt zélf voor de oplossing door Zijn eigen offerlam te sturen.
• Het Lam neemt niet slechts de zonde van één volk weg, maar van de hele wereld; de vergeving is onbegrensd groot en geldt dus óók voor jouw fouten.
• 'Wegnemen' betekent hier letterlijk het optillen en actief wegdragen van een last: Jezus ruimt de barricade tussen God en ons volledig uit de weg.
• Het hemelse geschenk is beschikbaar, maar dat alleen is niet genoeg: je moet het ook persoonlijk aannemen. "Zie!" is een actieve oproep om te kijken en te reageren.
• Uit onszelf reageren we vaak onverschillig en laten we Gods reddingsboei drijven, maar de Heilige Geest opent onze ogen en zet ons in beweging.
• Jezus is ongelofelijk warm en benaderbaar voor wie Hem zoeken; Zijn uitnodiging "Kom en zie" staat helemaal open.

Wat kun je ermee?

• Leg deze week heel bewust de dingen waar je spijt van hebt, je twijfels en je tekortkomingen aan de voeten van het Lam. Je hoeft deze zware rugzak niet zelf te dragen.
• Oefen jezelf om gehoor te geven aan de uitnodiging "Kom en zie". Neem dagelijks een moment de tijd om stil te zijn en in de Bijbel te 'kijken' naar wie Jezus is, zodat je Hem nog beter leert kennen.
• Luister naar een mooi lied dat het Lam bezingt (bijvoorbeeld uit Händel's Messiah, of een bekend kerklied over het Lam van God) en laat de hoopvolle boodschap echt even binnenkomen.
• Vraag God om de leiding van Zijn Geest, zodat je niet wegzakt in de sleur of onverschilligheid, maar juist een warm verlangen voelt om Jezus elke dag te volgen.

Om over na te denken

• Herken jij momenten in je leven waarop je – net als de mensen op de eerste dag bij de Jordaan – wellicht wat laks of onverschillig was voor Gods uitgestoken reddingsboei?
• Wat doet het met jouw gevoel van schuld of eigenwaarde als je hoort dat al jouw zonden passen in dat grote pakket dat Jezus al heeft weggedragen?
• Hoe wil jij deze week in de praktijk gehoor geven aan dat ene, belangrijke woordje: "Zie!"?